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    胡泳,北京大學教授
    君子終日乾乾
    這顯然是對“君子”的一貫要求和普遍認識。  2021-07-14
    作為批評時代的軸心時代:道德、倫理與精神——“軸心時代”及其當代問題之四
    軸心時代是“批評的時代”,經此之后,人類對思想和行動的批評能力被大大擴充。  2021-05-12
    神話的終結與超越的勇氣
    哲學家的首次登臺產生了我們至今思考的基本范疇,創立了人們長期賴以生存的世界宗教的萌芽。  2021-03-01
    奠定新人性基礎的精神革命
    軸心時代的思想家啟發了許多現代的精神性課題,這一時期代表著人類歷史上的真正轉變。  2021-03-01
    灑掃應對進退
    這六個字看似具體而微的修養,但其中包括了生活能力、習慣養成、人際交往、知愛識敬等為人的基本做法和態度。  2020-12-08
    見龍在田
    君子已經離隱出世,形勢決定該處于這種地位就安于這種地位,不能脫離具體條件去妄求。  2020-05-19
    潛龍勿用
    君子在不同的處境下,要對有為;無為做精細的考量,絕不輕舉妄動;時至則動,時不至則潛。  2020-05-19
    君子以正而同
    大家廣為聚集,同心同德,方能亨通。有利于涉過大川險阻,有利于君子守正道。  2020-05-19
    不可說
    所有的經典都顯示出,它們各自所論述的終極對象也即那個超越的領域,本質上是無法言說的。  2019-12-05
    弱者道之用
    道的包容,道的涵養,必須通過貴柔守弱才能達成  2019-10-22
    藝與勢
    《說文新附》解“勢”為“盛力,權也,從力,埶聲”,說明“勢”在于力,“勢”進一步發展出權力、權勢、勢力的意思。  2019-09-19
    游于藝
    孔子指出,在從容之境中涵泳性情,勤習六藝,方能成為合格的儒者。  2019-08-01
    逝遠而反
    道體沖虛廣大,疾馳遠逝,不過有往必有反,正如萬物化生于自然,一定會復本歸根于自然。  2019-05-29
    老子論氣
    老子喜歡用“嬰兒”或“赤子”來名狀“氣”,因為他們具有無形、 無限的發展力量,表達的就是一種生命力充實飽滿、未有絲毫喪失的狀態。  2019-03-20
    安身與立命
    “安身立命”就是在根本處見性,在世人眼里,更多指的不是參悟佛法,而是事業有著落,精神有寄托。  2019-02-11
    經學源流
    解釋、闡述和研究儒家經典的經學對中國社會的教化作用已經深入人心,而后來佛學與理學的融入則把中國思想大大推進了一步。  2018-12-07
    孔子論義
    在孔子看來,一個以“義”作為天下行事的衡量標準的真正君子,一生在意的是對高尚的“道”的追求。  2018-10-10
    敬惜字紙
    古人對于字紙、文化的敬惜觀念,是遠遠超過現代人所能夠想象的。在儒家倡導的教育體制熏陶下,鴻學大儒與目不識丁的販夫走卒都知道敬惜字紙。  2018-08-10
    孔子正名
    孔子是提出“名”這個概念的第一人,而他的“正名”是“禮教”的操作內容,同時構成為政的根本。  2018-04-19
    大樂與天地同和
    禮是外在的秩序,而樂則是內在的和諧。中國文化就是這樣通過禮與樂的相互配合作用,實現了秩序性與和諧性的統一。  2018-02-07

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